漫畫–家好月圓–家好月圆
一、鬼頭刀
烈陽迎面。
「老人，未時三刻已到，優良行刑了。」
縣令李椿萎靡不振，頷首。他路旁兩側各有一人，一人爲監斬官，另一人一絲不苟記述處決長河。
這砍頭的窗外刑場只擺了一張案桌，海上放了一隻朱硯跟一枝狼毫，除什麼都瓦解冰消。無位可坐是千世紀來所留待的刑場確定，主任不得不站而得不到坐。
民們漸朝刑場臨到了借屍還魂，人們低聲密談，衆說紛紜。
「囚犯吃飽，修飾好了嗎？」李椿萱問。
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「回壯丁，已吃飽，如今正要拉去梳洗。」
人犯只扒了幾口飯就還吃不下，衙役因而將監犯拉起，拉到刑場的西側。在哪裡，早有兩位一老一少的整容匠在那兒等。剃頭匠先將犯罪的腦門子給剃完完全全，再將辮子放鬆，精到地往來梳刷幾遍，從此以後將髫卷雄居顛。
諸如此類犯人的頸項就赤裸地，好得當刀斧手下刀。
半個辰後，皁隸將釋放者拉至刑場地方。
「啓稟椿，盛處決了。」
觀，邊沿幫帶知事處理戒嚴法審判碴兒的法規閣僚，將「犯由牌」提交了李慈父，上級鈔寫了囚犯的極刑罪責。
李慈父迅猛地閱讀一遍，跟腳提起肩上鉛條在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，繼而把蘸水鋼筆此後丟，再把「犯由牌」往前扔了沁。
問斬之人因資要害而殺人越貨爹媽，罪無可赦。
「犯由牌」一落地李椿萱便踢倒案桌，頭也不回地回來了衙門。會這麼着做，鑑於官爺兒犯疑，便判冤案，砍錯腦瓜子，那些亡魂也獨木難支找他們報仇。
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「處決刀手。」監斬官喊着。
「在。」
刑場東側，砍頭的刀斧手走出，他身長壯碩，頭裹紅餐巾，一臉虎背熊腰，胸前安一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃丟天，用同步茜的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的鋒刃長約二尺，略彎，前寬後狹，最涇渭分明的特色饒木柄的靠手上刻着鬼頭。
犯罪業經被拉至中央，他跪在臺上，身稍爲往前傾，突顯給屠夫下刀的脖子。
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劊子手浸走到釋放者正面，「別動。」話說完，劊子手屏氣凝神，胸中鬼頭刀揚起，一時間刀跌入，吧一聲，犯人的頭既被砍斷，落在冰面。
矯捷，血液向涌泉平從脖網狀脈噴出，將黃泥巴給染紅。
圍觀的羣氓漸漸散去，只留下來待收屍的囚徒婦嬰。
二、文天祥成仁
之上的大體，在赤縣史前時顯見，總算明正典刑階下囚最廣博的智之一。少於的話，「斬首之刑」即是劊子手用刀或斧砍下釋放者的腦瓜，讓階下囚身、首星散。
這種量刑道道兒是誰發明的，無從考證。無上從史料看，似乎是黃帝創辦。近代年月，蚩尤北犯，黃帝在臺灣琢州與之血戰，擒拿蚩尤。
起初黃帝命人砍下蚩尤的滿頭，掛在軍門之上，以威示全國。（高承《事物紀原》第七卷中劃拉：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
夏朝將「斬首」鄭重開列法典，夏朝爾後以至明、清，皆有「殺頭之刑」。
與「開刀之刑」略同的硬是「梟首」，便把人斬首，事後將頭顱掛在木杆上示衆，起到恫嚇企圖。此刑東周宋業經取消，但北朝時又拿來正法豪客、殺敵之類的服刑犯。
「梟首」之名從何而來？有此一算得，望去時，懸掛的人數像是夜梟（貓頭鷹的一種）立正於樹端，因而號稱「梟首」。（梟首於《糧源》的註解：「早年大刑，斬頭而懸木上。」）
「殺頭」要是億萬用在行伍方面，就有別基本點的職能，那即或作出「京觀」。洪荒兵團交鋒有一項老框框，克服的一方會將北一方陣亡者的死屍堆積如山在通衢側方，覆土夯實，形成一期個山丘狀的屍堆，好彰顯其順風。
如若征服於敵國內，則更可震懾、威嚇盟國。
除了屍首，也會將敗軍士兵的腦袋瓜斬下積聚成塔，蓄謀同業。公元418年夏國搶攻中華，就將南北朝武裝力量就義將校之滿頭積聚爲京觀，稱呼「屍骨臺」。
巴西聯邦共和國馬上也時新以開刀臨刑死刑犯或敵兵名將，從秦惠王七年至秦始皇匯合六國的這九十七年裡，馬來西亞共總斬了113.8萬顆仇人的首級。
除，炎黃先再有「傳首九邊」之說，不畏將斬首的領導者頭在通國轉達，目的是威懾首長。
在影調劇裡，時會聽到天兵天將對監犯說：「生產午門處決！」獨自遵照企業家的考究，身處京都紫禁城的午門一無殺頭過囚。午門是配殿的前門，也是四個門中最風采的一度門，呈凹放射形，下面爲城墩，上部爲箭樓。
午門共計有五個窗洞，高中檔的門甚至供君差異的「御道」。
也所以然這邊門禁令行禁止，居多要害儀典也都在這邊召開，是大爲莊重的點，所以可以能在午門斬首罪犯。
透過考證後，觀察家覺得宣武城外的「魚市口」纔是真斬首的法場某部。「鬧市口」在馬上是一下地處熊市的倒丁字路口，匹夫來去分外頻，據此成了斬首示衆的絕佳住址。
樓市口殺人至多的一次出於清同治末年，有七十多名強盜以公共盜崖墓而被判處初時處決。
旋踵避免劫囚與保障行場序次的兵勇就進兵數百人，拉蓋屍席的指南車就有七八輛。因斬首的是匪，怕爪子劫法場，小道消息連大街邊際的送魂酒都免了。
時候一到，監斬官手握兼毫，連勾畫，行刑隊入席，服服帖帖序砍頭。因犯人紮紮實實太多，屠夫又少，砍了一輪過後，行刑隊也軟弱仁義。
顯然一顆又一顆的口落地，跪在前線等着殺的囚都嚇得昏死從前。
在鬧市口被「斬首」的第一個成事風雲人物，傳說即若西漢的中堂文天祥。
那陣子瀋陽市叫大抵城，牛市口也不叫牛市口，叫柴市口。民國立都時，那條街以賣柴爲主，後由賣柴變爲賣菜，才喬裝打扮爲菜市口。
紀元1278年，文天祥與元軍上陣，成果在洛陽的五坡嶺兵敗被俘，輾轉押送回大都城幽禁，他受盡千磨百折，品節涓滴不二價。
元世祖忽必烈因爲愛才，以他倆一家子團員做爲參考系，要勸誘他，但文天祥照例回絕降順。忽必烈對他激賞日日，問說：「你有啥夢想，朕勢必作答。」文天祥笑說：「夥伴國之囚能有甚麼鴻願？天祥冀一死，於願已足！盼勿刁難殷周生靈與親屬。」
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公元1283年1月9日，文天祥在花市口被斬首慷慨就義，死時四十七歲。
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