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“昭隔近水樓臺，靡不萬籟俱寂，施於兒孫。化及無窮，奉命遺詔，永承重戒……”
是夜，測定明朝要在嶽獻技奏的鼓子詞慢慢親熱說到底，諸臣隨奉常派來的禮官排練完封禪典禮後，個別回了東宮外的公寓樓安息，爲未來正戲做以防不測。
黑夫卻親送廷尉葉騰至其舍，並攙着他下車伊始。
他處在大西北，固與拉西鄉往往有信往來，但一個來來往往至少兩月，奐信息都是倒退的，故此有胸中無數差，黑夫正好面向泰山見教。
葉騰亦然善終秦始皇的打發，讓他去祭奠東泰山，故來遲。一載未見，葉騰似又老了有的是，十年前其二在南郡殺伐果斷的郡守，早就化了老的廷尉。
然而院中眼波如故尖銳，而寺裡吧語，更如同刀劍般銳利，常陣見血。
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“你看，這可羣儒次的派別之爭？”
在屋舍內對坐後，葉騰嘿然：“他人只看不到生交互彈射，惹國王煩心，卻從沒看到，右首相通古君，卻在不聲不響助長。嘲弄夫子議封禪之權，行使秦祭宇宙空間事業部制，緝拿私鬥的老儒，不帶普一番儒者登孃家人，這都是李首相讓人向單于提議的！”
“而那張蒼口口聲聲說不想裹進事非，惟恐也是未卜先知，他的師哥，絕不會觀望羣儒滿意吧！”
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“婦翁的別有情趣是，中堂也插足了此事……”
黑夫後顧起李斯該署天的涌現：老傢伙半數以上是默默無言的，很少對封禪見報視角。但以後一剖判，李斯身邊的人每次出口，都當間兒知識分子一言九鼎，也讓九五對羣儒煩更甚，乾脆是往死裡整，末招了這場先生的望風披靡局。
葉騰很耽考校甥：“黑夫，你說說，李斯就是高高在上的丞相，因何要與一羣侈談輿情的讀書人讓步？”
黑夫也一些就通，當下想到了三個或是：“荀孟之爭、右左之爭、儒法之爭？”
他明白，李斯、韓非、張蒼等人緣於荀子馬前卒，雖然荀子平淡法力上被以爲是儒家，推崇孔子，但卻是佛家的疑念。
暢所欲言，有五大舉世聞名的議題：天人之辯、本性之辯、補之辯、王霸之辯、名實之辯。
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儒墨煉丹術名，各家都在這五大專題裡提起了友好的意，各有垂愛，間或竟是具體相左，這主幹體現了他們的“世界觀、傳統、宇宙觀”。
而荀子除此之外名實之辯外，別的四個都與齊魯儒家、思孟學派上下牀。
他說，無寧顫抖地祭拜天，不比消極革故鼎新愚弄它；他認爲性本惡，而非善……
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三觀差別，怎可能性談得攏，荀派遂被羣儒襲擊爲疑念，荀子也不待見他們，諷之爲腐儒、賤儒、俗儒。
這場學術奮鬥雖是幾十年前的，但李斯如今掌控大權，給那些師門昔日的冤家對頭下點名藥，也算得常規。
關於“右左之爭”，這就關聯到右宰相李斯和左相公王綰的恩怨了……
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葉騰略爲放低聲音：“雖則天王不喜黨爭，可你在北地、華南這三天三夜，朝堂華廈李黨和王黨，已變得判若鴻溝。”
固然李斯越境變爲右尚書，壓了王綰另一方面，但王綰也磨滅完蛋。
“學室門戶的秦吏，本圍繞在李斯大規模，而從左六國故地來的鄉賢文學之士，則以王綰領頭。”
“來講興味。”
黑夫笑道：“婦翁，我沒記，李上相以前亦然從正東來微型車人，緣寫得伎倆好字、好篇才入了呂不韋府中做食客。隨後統治者大逐客，他險乎被牽扯轟，靠着一篇《諫逐客書》舉世聞名，當是時，關內之人都知是李斯讓天驕改變了術，都很欣參拜他……”
“彼一時此一時。”
葉騰示意黑夫再爲他添點酒：“李斯此人，最特長的事，實屬銷燬。”
“他從耗子隨身思悟了典型的所以然，武斷屏棄公差身份，去蘭陵拜荀子爲師。”
“哥老會了單于會後，他又乾脆利落揚棄了母國以色列國，轉投於秦。”
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“俄國朝堂即將消亡走形時，他又犧牲了對他有恩光渥澤的呂不韋，轉投主公，不負衆望從那艘要沉掉的船尾跳下，登堂入室，青雲直上。”
“現，他又擇皇上之所好，視佳木斯爲故里，秦人爲鄉黨，一度忘了敦睦是起源東方擺式列車人。再說了，天下一統後，域籍貫已不重中之重，信法一仍舊貫信儒最顯要。”
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葉騰對李斯的闡述很透頂，黑夫道：“就此說到底，這件事的原形，居然儒法之爭？”
前秦剛融合時，進而秦始皇徵辟關東儒生七十餘人入崑山，爲副高，以備諮詢。從當時起，朝堂裡的儒法之爭就開首了。
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